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中国古人的智慧:仓廪实而知礼节

2022/9/6 20:20:43 分类:文化长廊 
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年轻时学的一些古文,当时并不太懂,现在却越来越明白了。读中学时,要背诵贾谊的《论积贮疏》。开头的一段,让笔者记忆颇深。

贾谊

管子曰:仓廪实而知礼节。民不足而可治者,自古及今未之尝闻。


《论积贮疏》的意思,是强调国家必须发展经济。民以食为天。所谓“仓廪实”就是家里有积蓄,不会饿肚子。有了生存的基础,百姓就会安居乐业。反之,如果吃了上顿没下顿、日子过得朝不保夕,国家就很难治理了。让濒临饿死的人守法是非常难的。千百年来,北人入侵、百姓造反,往往发生在灾荒年间。人快饿死了,就顾不上礼义廉耻了。


古代是以家庭为经济单元的,现在往往以企业为经济单元。当企业、行业赚不到钱的时候,往往也会非常难管。企业就很容易突破商业甚至法律的底线。比如,有人用欺骗的方式借钱,借到以后就不还了;有的生产假冒伪劣产品、欺骗消费者;有的不给供应商付款、总是赖账。最近,某地的一些餐饮娱乐场所违规营业,大体上也属于这种逻辑。反之,如果经济景气,大家都能赚得到钱,这种现象就会少多了。


怎么避免这些问题呢?贾谊提出了自己的观点:
古之人曰:一夫不耕或受之饥;一女不织或受之寒。 生之有时而用之亡度,则物力必屈。

翻译成现在的意思,就是必须让大家干活。如果大家不干活,储蓄都会坐吃山空。于是,笔者想到十多年前阿拉伯国家的情况。发生动乱的原因,根子上还是经济发展不好。比如,埃及曾经有40%的年轻人失业。失业率这么高,社会就很难安定了。

管仲

贾谊提到了大政治家管仲,笔者突然想看看他的原话。原话是这样的:
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。

“上服度则六亲固”,意思是说:朝廷必须遵守制度,社会才会和谐。按照现在的说法,就是要建立法治。法治,是让大家共同遵守的规则和标准。这些规则大家都认可,就会共同维护这些规则。有了这些规则,人们的活动才会有底线、就不会仅仅为了利益进行你死我活的斗争。这些规则或底线,体现为“礼义廉耻”。这四方面没有了,国家就会灭亡。


说到这里,又想起鲁迅先生说过的一句话:流氓就是没有标准。在我看来,流氓不是没有标准,而是标准太随意、因人而变:按照流氓、无赖、泼妇、刁民的标准约束自己,却按照君子、淑女、圣人的标准要求别人;对自己有利的规则就执行,对自己不利的规则就不执行。法治就是一种标准,就是约束流氓的。复杂的社会要有法治的标准,才不会动乱、大家才乐于维护。


法治,是社会安定的基石。这个道理,古人就明白了。


笔者的外公是梁漱溟先生的学生。梁先生曾经给他一幅对联:
每逢时事感慨,莫议古人短长。

似乎很有道理。

仪表圈/作者:郭朝晖,工业自动化博士、教授级高工,专注于工业数字化转型及技术创新研究领域

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