诸如“言必信，行必果”、“不孝有三，无后为大”等这些名言常常在人们交谈中提及，是不是每个人都理解和正确使用了这些名言呢？那未必是这样！这些名言，真相全在后半句，不信看看你就知道。
吾生也有涯，而知也无涯
原文：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。 --------------------------------------------------------《庄子.养生主》
解读：庄子愿意是说生命是有限的，知识是无穷的，用有限的生命去追求无限的知识，就会让自己精疲力竭。庄子通常被认为是中国古代的怀疑论者，追求：“无为”，这句话加上后半句才比较符合其话语风格。
以德报怨
原文：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” -------------------------------《论语.宪问》
解读：有人问孔子：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用感激、恩德来报答恩德。”献出恩德去面对负于你的人，是一种人生和人格的浪费。
相濡以沫
原文：“泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。” -------------------------------------《庄子.大宗师》
解读：泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来湿润对方，互相扶持。但与其这样，还不如大家安安定定地回到广阔的江河湖海，彼此相忘，自由自在。庄子借物喻人，表达一种无牵挂的心灵境界。
闭门造车
原文：古语所谓“闭门造车，出门合辙”，盖言其法之同。 ------------------------------------------------ 朱熹《中庸或问》
解读：只要按照同一规格和车轮间固定的距离，就算关起门来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同。“闭门造车，出门合辙”是指经过充分准备，精细制作，车子出门二合乎轨道，可通行无碍。
不孝有三，无后为大
原文：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。 -------------------------------《孟子.离搂章句上》
解读：这是孟子在评价舜结婚的事情时说的。意思是：不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后。另外，也有学者认为“三”或为虚指。从原文里能看出，这里的“无后”，并不是指没有后代，而是没有尽到后辈责任的意思。
父母在，不远游
原文：子曰：父母在，不远游，游必有方。 --------------------------------------------------------------------《论语.里仁》
解读：当父母健在的时候，子女尽量不要长期生活在外地。“游必有方”，一是指游历一定要有方向、去处并让父母知道；二是没办法必须常年在外的人，也必须首选安顿好父母。
三思而后行
原文：季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。 -----------------------------------------------------------《论语.公治长》
解读：季文子每件事都要考虑很多次才去做，孔子听到后说：经慎重考虑就可以了。在这里，孔子批评季文子做事谨小慎微、犹豫不决、优柔寡断。
尽信书，则不如无书
原文：孟子曰：尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。 --------------------------------《孟子.尽心章句下》
解读：孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。”这里的“书”并不是指所有书，不能成为懒于读书者的借口。
言必行，行必果
原文：言必行，行必果，硁硁（keng）然小人哉. ------------------------------------------------------------《论语.子路》
解读：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊